Micronational Catholic Church

{WIP} Em 2006, foi levantada uma questão sobre a MIC ser uma heresia, uma Igreja cismática e uma zombaria da instituição eclesial macronacional.

Na época os membros da MIC elaboraram um documento sobre a evangelização no micromundo

Eu submeti a questão ao Pontifício Conselho para Leigos na pessoa de Dom Foley, na época, secretário do Cardeal Rylko

Perdão, o pontifício conselho para comunicações sociais… estou buscando no histórico aqui…

''Los compromisos del Sínodo y diversos viajes de trabajo pospusieron mi respuesta a su correo sobre su actividad virtual a través del "micro-nacionalismo", y la página web del llamado "Sacro Imperio Pontificio Vaticano" como "micro-nación católica". Aunque se trate de una iniciativa en Internet, está radicada en Brasil y allá están también quienes gestionan directamente el sitio web.

Le informo que este Pontificio Consejo respeta los ámbitos de competencia de las Diócesis, y de las Conferencias Episcopales, por lo cual habrían de ser de Saõ el Arzobispo Paulo o la persona que él delegue para esta materia, y Dom Oraní desde la CNBB, quienes valoren la eficacia evangelizadora de esta iniciativa virtual en un diálogo directo con ustedes.

Confiando en que el Señor les dará luz para discernir el camino mejor en el Servicio que a Él quieren hacer, le envío un cordial saludo con mis votos por un fructuoso tiempo de Adviento.

+John P. Foley

Presidente

Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales''

Mensagem de Dom Orani do dia 20/01/2006 ''ok, Renato, creio que o texto ilumina a situação e coloca um pouco daquilo que você mesmo nos pediu e que achamos por bem expressar. precisamos evangelizar por todos os meios e precisamos saber como fazê-lo. obrigado por tudo e um abrãço D. Orani João''

Depois de algumas correções no texto submetemos novamente o texto ao Pontifício Conselho e a Dom Orani, que respondeu:

''ok, Caríssimo Renato. mais ou menos você coloca as precauções que formulamos mais resumidamente e com algumas preocupações. Espero que isso ajude o pessoal. um abraço. D. Orani João''

Foram muitas ligações, reuniões macronacionais… e a memória não me permite relembrar todos os detalhes…

''MISSÃO E MINISTÉRIO DA IGREJA 1. Nascida do amor do Pai eterno (cf. Ef 1, 2; 5-6, 13-14, 23), fundada no tempo por Cristo Redentor, e coadunada no Espírito Santo, a Igreja tem um fim salutar e escatológico que não pode ser atingido plenamente senão na vida futura. Contudo, ela já está presente aqui na terra, composta de homens membros da cidade terrestre, chamados justamente a formarem, já na história do gênero humano a família dos filhos de Deus, que deve crescer sempre até a vinda do Senhor. Unida em vista dos bens celestiais e deles enriquecida, esta família foi por Cristo "fundada e organizada neste mundo como sociedade"(LG, n. 8) é provida de "meios aptos de união visível e social"(LG, n. 9). Deste modo a Igreja se manifesta ao mesmo tempo como "assembléia visível e comunidade espiritual", e caminha juntamente com a humanidade inteira. Experimenta com o mundo a mesma sorte terrena; é como que o fermento e a alma da sociedade humana a ser renovada em Cristo e transformada na família de Deus. (Gaudium et Spes, n. 40) A EVANGELIZAÇÃO NOS MEIOS DE COMUNICAÇÃO - IGREJA E INTERNET 2. Os mass media oferecem importantes benefícios e vantagens, sob uma perspectiva religiosa: « Eles transmitem notícias e informações acerca de eventos, ideias e personalidades religiosas: servem como veículo para a evangelização e a catequese. Todos os dias oferecem inspiração, encorajamento e oportunidades de culto a pessoas confinadas na própria casa ou em instituições ». Contudo, para além e acima disto, existem também alguns benefícios mais ou menos peculiares da Internet. Ela oferece às pessoas um acesso directo e imediato a importantes recursos religiosos e espirituais — livrarias grandiosas, museus e lugares de culto, os documentos do ensinamento do Magistério, os escritos dos Padres e dos Doutores da Igreja, assim como a sabedoria religiosa de todos os tempos. Ela tem a impressionante capacidade de ultrapassar a distância e o isolamento, levando os indivíduos a entrarem em contacto com as pessoas de boa vontade que nutrem os mesmos interesses e que participam nas virtuais comunidades de fé para se encorajarem e auxiliarem umas às outras. Mediante a selecção e a transmissão de dados úteis, através deste meio de comunicação, a Igreja pode prestar um importante serviço tanto aos católicos como aos não-católicos. 3. A Internet é relevante para muitas actividades e programas da Igreja — a evangelização, incluindo a reevangelização e a nova evangelização, e a obra missionária tradicional ad gentes, a catequese e outros tipos de educação, notícias e informações, apologética, governo e administração, assim como algumas formas de conselho pastoral e de direcção espiritual. Não obstante a realidade virtual do espaço cibernético não possa substituir a comunidade interpessoal concreta, a realidade da encarnação dos sacramentos e a liturgia, ou a proclamação imediata e directa do Evangelho, contudo pode completá-las, atraindo as pessoas para uma experiência mais integral da vida de fé e enriquecendo a vida religiosa dos utentes. Ela também oferece à Igreja formas de comunicação com grupos específicos — adolescentes e jovens, idosos e pessoas cujas necessidades as obrigam a permanecer em casa, indivíduos que vivem em regiões remotas e membros de outros organismos religiosos — que, de outra forma, podem ser difíceis de alcançar 4. O interesse da Igreja pela Internet constitui uma particular expressão do seu antigo interesse pelos meios de comunicação social. Considerando os meios de comunicação como o resultado do processo histórico-científico, mediante o qual a humanidade foi « progredindo cada vez mais na descoberta dos recursos e dos valores contidos em tudo aquilo que foi criado », a Igreja tem declarado com frequência a sua convicção de que eles são, em conformidade com as palavras do Concílio Vaticano II, « maravilhosas invenções técnicas » que já contribuem em grande medida para ir ao encontro das necessidades humanas e podem fazê-lo ainda mais.

5. A proliferação de web sites que se definem a si mesmos como católicos cria um problema de tipo diferente. Como dissemos, os grupos ligados à Igreja deveriam estar activamente presentes na Internet; além disso, os indivíduos e os grupos não oficiais, bem intencionados e rectamente informados, que agem por sua própria iniciativa, são também encorajados a estar presentes na Internet.

A EVANGELIZAÇÃO NOS FENÔMENOS DA INTERNET - PRESENÇA DA IGREJA NO MICRONACIONALISMO

6. Nos últimos dez anos, com a difusão da internet, surgiram inúmeras propostas de estudos e debates sobre uma sociedade mais justa e solidária. Foram formados grupos de simulação sócio-políticas, denominadas de Micronacionalismo. Tais simulações, refletem os anseios, sobretudo dos jovens, que entre sí debatem sobre uma sociedade-nação simulada em aspecto exclusivo na Internet, considerando esta prática como um hobby.

7. O fenômeno do Micronacionalismo tem sido propagado entre as mais diferentes faixas etárias, apesar de uma considerável expressão da juventude, que nos dias de hoje dominam com facilidade o uso da Internet. A forma de evangelização por meio deste fenômeno que atinge principalmente os jovens deve ser estudado e aplicado pois eles sendo o «Sal da Terra e Luz do Mundo», serão aqueles que no futuro darão o testemunho do Cristo perante ao mundo.

8. A simulação de uma sociedade nas chamadas micronações, é sem dúvida uma interessante forma de agregação de valores cívicos. Havendo a consciência do aspecto vitual do micronacionalismo, sem estrapolar o limite da simulação e realidade, este hobby não tem restrições ou indicações contrárias, senão os devidos cuidados que corriqueiramente já devem ser tomados por qualquer pessoa que acesse a rede mundial de computadores. Sendo uma simulação sócio-política, o micronacionalismo abrange temas dos mais diversos, onde além dos temas de políticas públicas, a religião acaba sendo presente não apenas pela questão da liberdade religiosa, mas pela ética e moral de membros de uma sociedade, onde a visão utópica entre eles é proposta e debatida.

9. A presença da Igreja em um hobby exclusivamente virtual, caracteriza-se pela simulação de uma estrutura eclesial que não é reconhecidam não existindo quaisquer laços oficiais com a Igreja Católica, porém deve estar em comunhão, através de seus membros pelas respectivas inserções em comunidades eclesiais fora da Internet.

10. Assim como a proliferação de sites que se definem como católicos, a presença da Igreja no micronacionalismo cria um problema semelhante. Mas tomando por base os mesmos critérios para concluir que mesmo sem ligação oficial, mas com retas intenções e informações, são encorajados a atuarem ativamente neste tipo de evangelização, mesmo que sendo por própria iniciativa, não existe restrição a simulação eclesial na internet, desde que haja como objetivo a missão comum de toda a Igreja.

11. Deve-se observar atentamente, que mesmo sendo uma simulação, não exista o transpassamento do limite entre o real e o virtual, como dito anteriormente. Há a necessidade de haver uma clara distinção desta presença da Igreja em âmbito micronacional e a Igreja Católica Apostólica Romana. Não são aconselhaveis os usos de nomes de locais, Igrejas e outras personalidades que poderiam confundir ao indivíduo desavisado, o contrário daquilo que se trata unicamente de uma simulação, com fins de evangelização.

12. Existe também a necessidade de cuidar-se para não caricatizar a Igreja, ainda que não haja esta intenção. A utilização de vestimentas sacras poderia levar o indivíduo desavisado ao engano, e a simulação de sacramentos, ainda que somente em âmbito virtual, conforme o Código de Direito Canônico expõe, é ilícita.

13. Como uma simulação eclesial, a presença da Igreja no Micronacionalismo pressupõe a existência de uma organização institucionalizada, com uma hierarquia própria, onde deve ser considerado a não existência de qualquer vínculo com a Igreja Católica Apostólica Romana, senão pela participação e compromissos individuais assumidos no sacramento do Batismo e vivênciados nas comunidades Eclesiais. Retomamos por isso o alerta ao zêlo de não levar um indivíduo desavisado ao engano, devendo haver sempre a informação da presença da Igreja como uma simulação.

14. O ministério de todo o Cristão, que batizado se integra ao Corpo Místico de Cristo, a Igreja, é o anúncio da Boa Nova. Desta forma, a presença da Igreja deve ser vista como um intrumento de anúncio pela Internet, devendo haver um compromisso individual próprio e com os irmãos, na busca da Verdade (pois na Verdade está a salvação) e da caridade (pois Deus é amor e quem não ama, não conhece a Deus).

CONCLUSÃO

15. A necessidade de busca de diferentes e inovadores modos de evangelização, aplicando os avanços tecnológicos, como é o caso da Internet, é um desafio para a Igreja enquanto Instituição e Assembléia dos Eleitos. Muitas destas formas de evangelização, baseiam-se na aplicação teológica em hobbies, que podem e devem ser encorajados. Entretanto, existe uma enfática preocupação com o modo em que é apresentado e desenvolvido o trabalho de evangelização em um hobby virtual, como no caso de uma simulação sócio-política, para que não possa haver quaisquer enganos ou confusões que tenham como origem uma linha-limite do Virtual x Real tênua por demais. Como recomendação final, cabe a necessidade da união de sinceros e louváveis objetivos e informação de todos aqueles que estejam envolvidos.

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"Dom" Renato Morais, Duque de Saint-Denis